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高山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今(jīn)42周是几个月，42周是几个月保质期武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突(tū)42周是几个月，42周是几个月保质期然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是(shì)完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破(pò42周是几个月，42周是几个月保质期)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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