割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些(xiē)人的身(shēn)上的，在我(wǒ)们(men)如(rú)今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正确的(de)做法，这次我们就来了(le)解一些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的(de)身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而(ér)且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的(de)他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割(gē)什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚(y略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音à)伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都(dōu)生活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果自(zì)己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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