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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的(de)断木(mù)，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉(chán)的(de)翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物(wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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