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指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好)在格物格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)的。

　　关(guān)于致知在格物格物(wù)而后致知(zhī)是什么(me)意思(sī)，致知在格物格物的(de)意(yì)思以及致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物(wù),物格而后(hòu)知至,知至(zhì)而后意诚，致知在(zài)格物格物的(de)意思，致知在格物的(de)翻(fān)译，致知在格物下一句等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者(zhě指甲刀品牌排行榜前十名，指甲刀哪个品牌质量好)，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后(hòu)意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐(qí)，家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品(pǐn)性，先(xiān)要端正自(zì)己的思想；

　　要(yào)端(duān)正自(zì)己的思想，先要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知(zhī)识的途(tú)径在于认知研究万事万物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思(sī)端正后，才能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来(lái)的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记录。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而(ér)设计(jì)的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现(xiàn)，儒(rú)家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是(shì)循着(zhe)这三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目(mù)你(nǐ)就(jiù)等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么意(yì)思(sī)

　　认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修(xiū)其(qí)身者，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而(ér)后知至；知至而后意诚(chéng)；意诚而后(hòu)心正；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治(zhì)；国(guó)治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的(de)人(rén)，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己的(de)国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自(zì)身的品(pǐn)性，先要端(duān)正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思；要想端正自(zì)己的心思(sī)，先要使自己的(de)意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念(niàn)才(cái)能(néng)真诚；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思端(duān)正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养后才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理好家庭和家族(zú)后才(cái)能治理(lǐ)好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。