夏虫不可(kě)语冰,井蛙不(bù)可语海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道(dào)是“夏虫不可语冰，井蛙不可语海(hǎi)，凡夫不可语(yǔ)道(dào)”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈冰，它不懂(dǒng)；不要跟井底(dǐ)之蛙谈大海，它没见过不懂；不要(yào)跟凡夫谈高深的(de)道(dào)的学问，他不(bù)懂的。

　　关(guān)于夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可悟道以及夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思？，夏虫不可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语道原句(jù)，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫(fū)不可悟道，夏虫(chóng)不(bù)可以语冰,井蛙(wā)不(bù)可以语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)以语道(dào)[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不可语(yǔ)道的含义等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是(shì)什么意思，夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可(kě)悟道

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高深的(de)道的学问，他不懂。

　　和(hé)层(céng)次不(bù)同、位(wèi)置不同的(de)人相(xiāng)处，最(zuì)好的(de)方式莫(mò)过于不争辩、不解释(shì)，做好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄子集释》卷(juǎn)六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之(zhī)大(dà)，两涘渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于是焉(yān)，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己(jǐ)。

　　顺(shùn)流而东行，至于北海。

　　东(dōng)面而(ér)视，不见(jiàn)水端(duān)。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其面目，望洋(yáng)向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼(ní)之(zhī)闻，而(ér)轻(qīng)伯夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则(zé)殆(dài)矣，吾长(zhǎng)见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)曰：“井蛙不可以语于海(hǎi)者，拘于虚也(yě)；

　　夏虫不可以(yǐ)语于冰者，笃于时(shí)也(yě)；

　　曲士不可(kě)以语于道者，束于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘，观(guān)于大海，乃知尔丑，尔将可与语大(dà)理(lǐ)矣。

homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢　　天(tiān)下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川归(guī)之，不知何时止而不盈(yíng)；

　　尾闾(lǘ)泄之，不知何时(shí)已而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此(cǐ)其过江河(hé)之流，不(bù)可为量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者，自以比形(xíng)于天(tiān)地(dì)，而受气于阴阳(yáng)，吾(wú)在(zài)于(yú)天地之间，犹(yóu)小石小木之(zhī)在大山。

　　方存乎见少，又奚以自多！计(jì)四海(hǎi)之在(zài)天(tiān)地之间也，不似礨空之在大泽(zé)乎？计中国之在海内不(bù)似(shì)稊米之在大仓(cāng)乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九(jiǔ)州(zhōu)，谷食(shí)之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比(bǐ)万(wàn)物也，不似豪末(mò)之在于(yú)马体(tǐ)乎(hū)？五帝之所(suǒ)连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之以为名，仲(zhòng)尼(ní)语之以为(wèi)博。

　　此(cǐ)其自(zì)多也，不似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按(àn)时到了，各条河(hé)都注入黄河(hé)，黄(huáng)河的水径直涌流而浩大(dà)，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之(zhī)间(jiān)，连牛马这样(yàng)的大动物都分辨不清。

　　在这种情况(kuàng)下，河伯非常高(gāo)兴，沾沾(zhān)自喜，认为天(tiān)下的美(měi)好(hǎo)之处都在自己一边(biān)了。

　　河伯顺(shùn)着水流向东行，到(dào)了北海，向(xiàng)东面看，看不(bù)见水边。

　　于是河(hé)伯就转过他的(de)脸(liǎn)，抬头看着海，对海若(ruò)叹息说(shuō)：“俗(sú)语有这样的话：‘懂得了一(yī)些道理，就认为谁(shuí)也(yě)比不上自己’，这样的人，说的就是(shì)我(wǒ)。

　　我(wǒ)曾经听说有(yǒu)认为孔子的(de)知识少、伯夷(yí)的仁义轻的人，一开(kāi)头(tóu)我不相信(xìn)；

　　如今(jīn)我看到你的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我不(bù)是到你(nǐ)的(de)门(mén)下请教，就非常危险(xiǎn)了。

　　我(wǒ)就(jiù)会长时(shí)间地被真正的大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海(hǎi)若说：“井里的青(qīng)蛙(wā)不能和(hé)它谈论大海，因为它受所住地(dì)方的限制；

　　夏天(tiān)的(de)虫子不能和它(tā)谈论(lùn)冰，因为它(tā)受(shòu)时节(jié)的限制；

　　不能和见识浅陋的(de)人谈论大道理，因为他被自己所(suǒ)受的教育给限制住(zhù)了。

　　如(rú)今你从(cóng)海边(biān)往外看，观览大海，就知(zhī)道了你自己的浅薄，这样我就(jiù)可以和你(nǐ)谈(tán)论(lùn)大道理(lǐ)了。

　　天(tiān)下的水，没(méi)有大过海的(de)，所(suǒ)有的河流(liú)都归向这里，不知道什么(me)时候才会停息，海(hǎi)水(shuǐ)却不见增多(duō)满(mǎn)溢；

　　尾闾将海(hǎi)水泄漏出去，不知道什(shén)么(me)时候才停止，海(hǎi)水却不见(jiàn)减(jiǎn)少枯竭；

　　无论春天(tiān)还是(shì)秋天，大海都(dōu)不起变化；

　　无论水涝还是(shì)干旱，大海都不(bù)受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直(zhí)不(bù)是(shì)用一般数字所能计(jì)算的。

　　但我却从来没有因(yīn)为这个自满(mǎn)，因(yīn)为我自(zì)知是自然的产(chǎn)物，由天(tiān)地赋予我(wǒ)形貌，并且禀受(shòu)到阴阳之气，我在天地之间，就(jiù)跟小石块、小树木在大(dà)山里一(yī)样。

　　我(wǒ)正以为自己所见太少，又哪里敢自以为多而(ér)骄傲呢(ne)？算起来四海存在于天地之间(jiān)，不(bù)就像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷野之中吗？算起来中国存(cún)在于海内，不就像一颗小米(mǐ)粒(lì)存在于(yú)大(dà)谷仓中吗？世人每(měi)用“万物”的说法(fǎ)来称事物数量之多；

　　而(ér)人类不过只是万(wàn)物中(zhōng)的(de)一种罢(bà)了。

　　九州之内，人们(men)都(dōu)是靠着谷食生存(cún)、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘攘，作为每(měi)一个人来说，只(zhǐ)是所(suǒ)有的人之(zhī)中(zhōng)的一(yī)分子而已。

　　个人与万物相比(bǐ)，不就(jiù)像马(mǎ)身上的一根(gēn)毫毛吗？五帝所禅(chán)让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，仕士(shì)所操劳的，也(yě)不过是像一根毫毛罢(bà)了！伯(bó)夷(yí)以让(ràng)天下(xià)求取名声，孔(kǒng)子以能谈homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢天下事(shì)被人视为博学。

　　他们(men)因(yīn)此感到自满，不就(jiù)跟你(nǐ)原来看到河水(shuǐ)上涨(zhǎng)而自满(mǎn)一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局(jú)限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭(xiá)小的居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见(jiàn)识(shí)浅(qiǎn)陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉我们人与(yǔ)人之间在认知层面(miàn)存在差异是正(zhèng)常的(de)一件事情，因为每个人生长环境，每天待人接物之所见所闻可(kě)以是天壤之别，受(shòu)到时间和空间的限制(zhì)，人的观念不同(tóng)很正常(cháng)。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不同(tóng)”是每个人之人生自(zì)然而然的演变结果(guǒ)。

　　就像我们(men)无(wú)法强求每个人的人生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观念(niàn)一致必然违背(bèi)“自(zì)然”，会得不(bù)偿失。

夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡(fán)夫不可语道是什么意思？

　　井蛙(wā)不(bù)可语海，夏虫(chóng)不可语冰的意思是(shì)：我们(men)不能和一生(shēng)生活在井底的(de)青蛙来谈论(lùn)大海的惊涛骇浪，因为青(qīng)蛙理解不了。

　　我们也(yě)不能和在夏(xià)天(tiān)生(shēng)又在夏天死的虫子描(miáo)述冬天(tiān)的冰(bīng)雪，因为时间限制，夏虫体会不到(dào)冰的模样。

　　表面看是嘲讽意(yì)味(wèi)，其实揭示了一个道理：即因(yīn)为时间和空(kōng)间等方面(miàn)的原因，人在认知上(shàng)存在差距(jù)属于正常。

　　井蛙不可语(yǔ)海,夏虫(chóng)不可(kě)语冰的(de)意思“井(jǐng)蛙不可(kě)语(yǔ)海，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰”这句话(huà)出自《庄子》，要说“井蛙不(bù)可语海，夏虫(chóng)不可语冰”这句(jù)话(huà)的理解难点，就在于可能觉得这句话的(de)情感颇具贬(biǎn)义。

　　因(yīn)为(wèi)这句话的直接翻译就是，我(wǒ)们(men)不能和(hé)一生生活在井底的青(qīng)蛙(wā)来谈(tán)论大(dà)海的(de)惊(jīng)涛骇浪(làng)，因为青蛙理解不了;我们也(yě)不(bù)能和(hé)“在夏(xià)天生(shēng)又在(zài)夏天死”的虫子(zi)描述冬(dōng)天的冰雪，因为时(shí)间限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样。

　　基于这句话的字面意(yì)思(sī)，我(wǒ)们可能会觉(jué)得，庄子(zi)这句(jù)话(huà)是在(zài)讽刺(cì)人之孤陋寡闻，而井底(dǐ)之蛙一词确实(shí)在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们(men)能看(kàn)出(chū)庄子的蠢穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反对(duì)区(qū)分，那(nà)么庄子更(gèng)加反对去进行(xíng)优胜略汰的区分，不分优劣，又何来讽刺一说?庄子在(zài)这里只不过(guò)揭示了一个道理罢了(le)：即因为时间和(hé)空间等方面的原因，人在认(rèn)知上存在(zài)差距属于正常。

　　我们通读《庄子》一书，然后综(zōng)合对应道家(jiā)思想的特(tè)色，会发现道家思(sī)想最突出的特(tè)色(sè)之一(yī)就是(shì)反对强求。

　　从反对(duì)强求(qiú)这一点出发，我(wǒ)homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢们就(jiù)能体会“井蛙不(bù)可语海，夏虫不可(kě)语冰(bīng)”这句话的深刻含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知(zhī)海”的井底蛙和(hé)“不知冰”的(de)夏虫告诉我(wǒ)们，人与人之间在认知(zhī)层面存在差(chà)异(yì)是正常的一件事情，因为每个人生族轮长环境，每天待人接物之所见(jiàn)所(suǒ)闻(wén)可以是天壤之别(bié)，受到(dào)时间和空间的(de)限制，人的(de)观念(niàn)不(bù)同很正常。

　　这种“不同(tóng)”是每(měi)个(gè)人之人生(shēng)自然而然的演变(biàn)结(jié)果。

　　就像带态我们无法(fǎ)强(qiáng)求每(měi)个人的人生轨迹一致，我们亦无法强求观念(niàn)一(yī)致。

　　强求观念一致必然违背“自然”，会得不偿(cháng)失(shī)。

　　所(suǒ)以，我们(men)可以简单概述(shù)，庄子之“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这句话(huà)是(shì)在(zài)告诉(sù)我们，每个人因为自己生命里独特的时间和空间，每个人的思(sī)想都(dōu)各(gè)具特色，这种特色(sè)也意味着差距。

　　人和人的思想层(céng)面和人生境界因为各自生活经验上时间和空间(jiān)的差距，继而(ér)出现不(bù)一(yī)致，这(zhè)种不一致是生命发(fā)展的必然结(jié)果(guǒ)。

　　因此(cǐ)，当一个人处在不(bù)如意的境遇之(zhī)中时，就不要过度要(yào)求自己和(hé)别(bié)人(rén)享受同样的(de)待遇。

　　而同时，当我们身处优越的(de)处境时，也不要以肤浅的眼光，用相同(tóng)的标准去要求(qiú)他人以及(jí)这个(gè)世(shì)界。

　　与人交流要看对象，更要注意方式方法，从对方(fāng)的生活经验和(hé)知识背景出发，以对方(fāng)能理(lǐ)解的观念(niàn)来谈(tán)论，否则，肯定是一方认为自己是对牛弹琴，另一(yī)方则(zé)认为对方(fāng)"不说人话"。

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