转世灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候会从字面上(shàng)去理(lǐ)解这个(gè)词语的(de)意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗(ma)？或(huò)者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详(xiáng)细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实(shí)许多(duō)事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一(yī)种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传(ch女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路uán)承(chéng)方式(shì)，起源于(yú)公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一(yī)幼(yòu)童为转世继承(chéng)从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了(le)赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛(fú)转世系统，不过经(jīng女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路)过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确认。

寻找转世(shì)灵童的方法有很多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期(qī)开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认定权(quán)开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解(jiě)但也不能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所(suǒ)不能完全(quán)理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要(yào)这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被(bèi)彻(chè)底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就一(yī)定有道理，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度(dù)现在基本上都已(yǐ)经看不到了，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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