吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽的(de)。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公(gōng)何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着镜(jìng)子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎(zěn)么(me)能(néng)比得上您(nín)呢？城北(běi)的(de)徐公(gōng)齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公(gōng)美），于是(shì)又(yòu)问他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽(lì)？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国(guó)人(rén)。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓(huán)公(gōng)田午时的(de)大(dà)臣;齐威(wēi)王(wáng)田因(yīn)齐时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为(w快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了èi)不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自(zì)知(zhī)之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接(jiē)受批(pī)评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事(shì)与(快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了yǔ)国大(dà)事(shì)有机地联系起(qǐ)来(lái)。

　　由(yóu)自(zì)己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是(shì)以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人(rén)为策士或纵(zòng)横家。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政(zhèng)治主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治(zhì)集团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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