克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意思(sī)是克(kè)己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思(sī)

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自(zì)己(jǐ)姜子牙活了多少岁内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的(de姜子牙活了多少岁)思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是(shì)独(dú)处、独(d姜子牙活了多少岁ú)自行(xíng)事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不(bù)见、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟(gǒu)，不做(zuò)违(wéi)反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不(bù)负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显(xiǎn)的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一野轿操(cāo)守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁(yuán)采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的(de)体现。

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