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200克等于多少毫升水，200克是多少ml水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：200克等于多少毫升水，200克是多少ml水渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

<200克等于多少毫升水，200克是多少ml水p>　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世(shì)间、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道(dào)，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声(shēng)夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然(rán)发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。