作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎(duó)等人(rén)联(lián)合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港(gǎng)大(dà)学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文(wén)化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地(dì)山在逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并讨论了(le)国学的价(jià)值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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