星云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾佛光(guāng)山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自(zì)己的理念和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星(xīng)云大(dà)师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就是高僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子(zi)的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变(biàn)成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的(de)舍(shě)利子，其实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后(hòu)的产物(wù)。但(dàn)从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛(fú)法造诣(yì)越高结石(shí)就越多(duō)……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图(tú)源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳(tiào)出(chū)科普的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，也不(bù)影响他在人们(men)心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父(fù)，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺(sì)。经历了系统完整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业(yè)后，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传(chuán)播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全(quán)球(qiú)知名的(de)佛教道场。出家(jiā)八十多年，星(xīng)云(yún)大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的(de)弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化(huà)机构，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈(cí)善福(fú)利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原则，积极促(cù)进(jìn)两岸佛(fú)教(jiào)文(wén)化交流，推动世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒体

而(ér)所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也(yě)正是(shì)希望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够在(zài)日(rì)常(cháng)生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛(fú)心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打动(dòng)了(le)许多人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余(yú)人(rén)，全球(qiú)信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院(yuàn)求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生(shēng)的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前(qián)，无(wú)数(shù)云(yún)雾状的星体结合，又大(dà)、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界令他对这个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办(bàn)理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他自取法名为(wèi)“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数(shù)人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸(yì)如云(yún)、灿若明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在(zài)人间(jiān)。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生(shēng)灭(miè)，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太重，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就(jiù)是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是(shì)能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容(róng)一个国(guó)家，国(guó)家就是你的；包容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以众为(wèi)我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无(wú)用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得失之(zhī)后(hòu)还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间(jiān)应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足(zú)，永远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事情，你(nǐ)对它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执(zhí)著了，就会产生出过犹不(bù)及(jí)的(de)后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不到外(wài)面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要我(wǒ)们大破大立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一(yī)切差别观念，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要(yào)产生(shēng)了(le)执(zhí)著，不论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多(duō)的(de)犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败(bài)事(shì)之有余也(yě)，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么(me)都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子(zi)，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年(nián)，人(rén)家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自己空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的(de)呢？但(dàn)在(zài)我的(de)内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来(lái)没有用(yòng)过。我一(yī)生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一生没有(yǒu)存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上(shàng)我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什(shén)么(me)个(gè)人物质上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们(men)，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么(me)多的书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习(xí)，只有道场(chǎng)供你们护持。

我对大家也没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上(shàng)总难以平(píng)衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所(suǒ)有的徒众(zhòng)深深抱(bào)歉，我不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆(yuán)满。不过，你们(men)也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们(men)的功绩升降(jiàng)，出家(jiā)道行，自有佛法评(píng)量，不在(zài)世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的(de)人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛(fú)光山(shān)清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实(shí)上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴，结果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理(lǐ)，事实上我只是懂得(dé)”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于(yú)世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相契，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方(fāng)便。

因为我深知(zhī)结缘的(de)重要，心里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各(gè)种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正(zhèng)规的学校读书，明白教育才(cái)能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心(xīn)著(zhù)书立(lì)说(shuō)，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有(yǒu)、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛光(guāng)山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会，功德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚(xū)空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是(shì)我(wǒ)的(de)，但(dàn)形相上的无常，一(yī)切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然不舍世(shì)间(jiān)，但(dàn)是(shì)”犹如(rú)木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净(jìng)财(cái)要(yào)用于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮需要(yào)以外(wài)，如果还有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施(shī)之十方，我(wǒ)们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的(de)别分院道场(chǎng)，都不(bù)是(shì)国有(yǒu)的，也(yě)不(bù)是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在不能(néng)维持，得(dé)到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来往就是布(bù)施(shī)，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道路。未来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学(xué)上，佛(fú)陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地(dì)徒众住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家家(jiā)户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛(fú)教为(wèi)职志(zhì)，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美(měi)的，凡(fán)有助(zhù)于(yú)幸(xìng)福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有吗(ma)？

我坚(jiān)信人(rén)间佛教必(bì)然是未(wèi)来人类世界的一道(dào)光明；说好话是真，做好(hǎo)事(shì)是善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是美(měi)，让三(sān)好运动的真善美要(yào)在(zài)社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们(men)的心里(lǐ)成(chéng)长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成(chéng)立(lì)一个(gè)宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则(zé)是看后代行人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要(yào)另立门户(hù)，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法(fǎ)脉，只要对(duì)宗(zōng)门没(méi)有(yǒu)伤(shāng)害，不(bù)要(yào)给予排挤(jǐ)，还(hái)是(shì)要(yào)给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信(xìn)四众(zhòng)现(xiàn)在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力(lì)量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光(guāng)会(huì)日(rì)日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼(bǐ)此，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以(yǐ)有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿(ér)童要(yào)多多(duō)鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的(de)老人要时常慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老要给(gěi)予尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家(jiā)，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法(fǎ)的情谊留(liú)给(gěi)信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大众(zhòng)，都(dōu)能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把2024年房价会继续下跌吗(bǎ)一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共事业(yè)的都应该(gāi)交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我对社会的(de)文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金(jīn)，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由过去的(de)稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也希望佛(fú)教(jiào)人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们(men)对于社(shè)会(huì)总要增加(jiā)养(yǎng)分，这(zhè)是每一个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开支最浩繁(fán)的，就是常住(zhù)办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果卖学校，对那些(xiē)募(mù)款办学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对(duì)于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜的雅量接受，我们(men)总要(yào)接受大家的意见，他人才会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能(néng)有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的教(jiào)团更增臻完(wán)美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的(de)精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存(cún)在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心(xīn)精(jīng)神，宁(níng)可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在七(qī)十五高龄(líng)，自(zì)知(zhī)归乡无(wú)望(wàng)，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期圆(yuán)满，还会(huì)有另一期(qī)生命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供(gōng)应，生存需要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大(dà)家要(yào)爱惜我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我们(men)都(dōu)有恩惠(huì)。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自(zì)己这一(yī)生，我不知(zhī)道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻(kè)骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我应该在人(rén)间活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你们与我(wǒ)的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加(jiā)倍补偿(cháng)你(nǐ)们。

我一生所发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大(dà)家都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫(pín)穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀、信(xìn)徒2024年房价会继续下跌吗给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然(rán)出(chū)家(jiā)，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概全(quán)免(miǎn)，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所(suǒ)衷心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤(yóu)其丛林学(xué)院的师(shī)生，他(tā)们未来都是(shì)未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地(dì)同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家(jiā)相互(hù)勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海(hǎi)不系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

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