成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有十公分有多长 10厘米就是10公分吗新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在十公分有多长 10厘米就是10公分吗竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也(yě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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