杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言(yán)文翻译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻译

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　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担(dān)心天会塌、地(dì)会(huì)陷，自(zì)己无处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一(yī)呼(hū)一(yī)吸，整(zhěng)天都在天空(kōng)里活动，怎么还担心天(tiān)会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他(tā)的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的(de)东西，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过是堆积(jī功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)的土块罢了，填满(mǎn)了四(sì)处(chù)，没有(yǒu)什(shén)么地方是没有土(tǔ)块的，你行走跳(tiào)跃，整天都在地(dì)上活(huó)动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那(nà)个杞国(guó)人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导(dǎo)他(tā)的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦(huì)“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并(bìng)率(lǜ)领南蛮附庸各国的军队(duì)会聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在(zài)旦夕。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火(huǒ)速(sù)派使者联合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军大举破(pò)庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆象(xiàng)先是(shì)唐朝(cháo)一个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有(yǒu)象先洁身自好，从(cóng)不(bù)去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件事(shì)牵连的人很(hěn)多(duō)，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道(dào)按察使，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导(dǎo)教育(yù)一番，就放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭(biān)打(dǎ)他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威风!”象先说：“人情都(dōu)差(chà)不多(duō)的，难道他们不明(míng)白我的话如果要用(yòng)刑，我(wǒ)看应该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦，才将事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自己没有可以生存的(de)地方(fāng)，于指渗是睡不(bù)着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个(gè)地方是没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸，整(zhěng)天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气(qì)体(tǐ)，那(nà)么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空气中发光的气(qì)体，即使掉下来，也(yě)不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土(tǔ)块罢了，它填满(mǎn)了(le)四(sì)处(chù)，没(méi)有哪个(gè)地(dì)方是没有孝逗(dòu)山(shān)土块(kuài)的。

　　你的(de)行走，整天(tiān)都在地(dì)上进(jìn)行，为(wèi)什么还(hái)担心地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”于是(shì)那(nà)个杞国人才放(fàng)下心来很(hěn)开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人(rén)也(yě)放(fàng)下心(xīn)来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日、月、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思(jīng)典著作《列子》中记载的(de)一则寓言(yán)。

　　这则寓言(yán)通(tōng)过杞人担(dān)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天怀(huái)着毫(háo)无必(bì)要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉(sù)人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这(zhè)则寓(yù)言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象地(dì)说明(míng)其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然(rán)观阐明其(qí)人生(shēng)观而(ér)采用了这则寓言(yán)。

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