抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为意(yì)象派(pài)开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的(de)形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本(běn)俳句(jù)源(yuán)于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本(běn)质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗yǐ)及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的(d是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗e)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心灵对(duì)自(z是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗ì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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