四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是(shì)人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求(qiú)哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子(zi)。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的(de)确(què)立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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