不积跬步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思是(shì)每(měi)天半步半步(bù)的(de)积累起来，一段(duàn)时间后就是(shì)一千里路(lù)的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥意思以及不积跬步到底读(dú)gui还是kui，跬怎么读，日(rì)积跬步(bù)以至千里是啥意思，日积(jī)跬步以至千里，日积跬步无以至千里不积小流意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》：“不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而(ér)神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在不(bù)舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲(qiè)而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高(gāo)山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为(wèi)深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生(shēng)；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以不(bù)积累一步半步的行程(chéng)，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就没(méi)有办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一(yī)跨跃(yuè)，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天(tiān)，它的(de)成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果刻(kè)几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和(hé)牙(yá)齿(chǐ)，强(qiáng)健的筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于(yú)它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心浮(fú)躁。

不(bù)积(jī)跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不一(yī)点一点积累，就两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的(de)意(yì)思是(shì)：没(méi)有(yǒu)一(yī)步半步的累(lèi)计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积(jī)累(lèi)小河流，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文(wén)学(xué)家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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