赶尸是(shì)古(gǔ)代(dài)湘(xiāng)西一项被(bèi)神秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将客死他乡的死者尸(shī)体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西一带地(dì)方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些(xiē)人(rén)就(jiù)客(kè)死他乡了。由于受叶落归(guī)根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但湘西地(dì)区山高路(lù)险、岭横水恶，没(méi)有便(biàn)利的大路供车马通行，也(yě)无法(fǎ)乘船走水路。很(hěn)少(shǎo)有人愿意(yì)花大钱(qián)请(qǐng)人(rén)运(yùn)尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险。在(zài)此(cǐ)背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士(shì)，“发(fā)明了”赶尸的(de)技术，帮助(zhù)死者回归故(gù)里。

人次是指什么，人次是单位吗影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说(shuō)。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手里的摄魂铃，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体披着(zhe)宽大的(de)黑(hēi)色布衣，各个(gè)面色煞白，头上戴着(zhe)毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看待(dài)，尸体不可能自己前行(xíng)，但这些传(chuán)说又(yòu)不(bù)是(shì)空穴(xué)来(lái)风，所以很大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让(ràng)古(gǔ)代(dài)人相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法(fǎ)术(shù)。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些尸体完整，没(méi)有传染病等方便他们运(yùn)送的活，而那些死的(de)比较惨(cǎn)的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人(rén)们信服，赶尸(shī)匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自(zì)尽的是被(bèi)替(tì)代(dài)者勾去了魂魄，如果召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄(pò)就无(wú)法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运(yùn)回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄(pò)不配回归(guī)故(gù)里，说白了还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些(xiē)属于“三赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个版本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠背着尸体运(yùn)送(sòng)，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)利用(yòng)了尸体(tǐ)特有的(de)运动(dòng)原理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方法
赶(gǎn)尸(shī)匠为师徒两人一(yī)组，师(shī)傅(fù)在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉(shè)水不是个(gè)轻松活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体(tǐ)，而(ér)且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的防(fáng)腐(fǔ)药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可以防止尸(shī)体在运(yùn)送途中过早腐(fǔ)烂。

处(chù)理(lǐ)完尸(shī)体(tǐ)后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自己的(de)用竹竿(gān)固定捆绑在(zài)一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路(lù)人看到(dào)的赶尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的(de)。

为了增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手(shǒu)持人次是指什么，人次是单位吗(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大(dà)多(duō)走(zǒu)夜路，而且(qiě)不点灯(dēng)，途中落脚之处也是(shì)神秘(mì)恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮操(cāo)作(zuò)，路人见(jiàn)了都会回避，死者(zhě)亲(qīn)人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近(jìn)。

所以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运(yùn)送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化(huà)，迷惑世人。这样做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入职(zhí)门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌(jī)体又恢复一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋(kuān)关节，在外(wài)力作用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸(shī)体排好队(duì)，就像前面提到的那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细(xì)长的竹(zhú)竿将手臂捆绑固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队(duì)前行时就(jiù)出现一跳一跳的感觉(jué)，就(jiù)像(xiàng)影视剧里(lǐ)看(kàn)到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动(dòng)，还(hái)不如抬着走省(shěng)力(lì)。其实这跟当地的(de)地势(shì)有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西(xī)运送，整体地(dì)势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用地势差(chà)以(yǐ)及尸(shī)体(tǐ)运(yùn)动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡(pō)路(lù)，这时将尸体背着(zhe)走(zǒu)即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经不存(cún)在(zài)了，最(zuì)后的(de)赶尸匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破(pò)解其原理。无论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个职业(yè)是一(yī)定(dìng)存在的(de)，可能古(gǔ)人将它神(shén)秘化了。

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