徐太志(zhì)恶魔(mó)事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须(xū)要来(lái)了(le)解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业是(shì)歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得(dé)上(shàng)是名气非(fēi)常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙(miào)的(de)被吸引的(de)，这种特殊(shū)的(de)感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么(me)一位有(yǒu)魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情(qíng)扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩国人惊讶(yà)和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流(liú)传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的(de)音乐倒(dào)过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的(de)话就会(huì)听到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大家还(hái)是(shì)都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成(c中国有多少万大军，中国多少万兵力ne-height: 24px;'>中国有多少万大军，中国多少万兵力héng)无法挽回(huí)的后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思(sī)的传(chuán)闻，还是要(yào)多思(sī)考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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