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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时(shí)代

  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国后期,整个(gè)礼乐制(zhì)度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末期(qī)周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到(dào)外族的侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭(miè)亡(wáng)的危(wēi)害。

  而(ér)面对这种灾难(nán)的(de)时候,各(gè)阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为自(zì)身地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让(ràng)自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立了西(xī)周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封(fxo酒酒精度多少度 xo酒是哪个国家生产的ēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治(zhì)者的治理提供便利,但也(yě)为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周(zhōu)以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的(de)农业十(shí)分发(fā)达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基(jī)本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个(gè)朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社(shè)会秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则,而事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会(huì)制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改进。

  礼在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对(duì)与礼乐(lè)密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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