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輮(róu)使(shǐ)之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不(bù)能够已(yǐ)”这个(gè)中(zhōng)心观点(diǎn)，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉(mài)一向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这个问(wèn)题，所(suǒ)以他把自(zì)己的见(jiàn)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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