抽象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(s网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言huō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠(dié)加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合(hé)使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙(máng)的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在(zài)创(chuàng)作(zuò)上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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