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方(fāng)生方死方死方生方可(kě)方不可方不可方可是(shì)什么(me)意思，方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死一个立一个羽念什么字，方死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出(chū)自(zì)庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角(jiǎo)度，这属于一种相对(duì)主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运动(dòng)变(biàn)化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死(sǐ)方生 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在(zài)不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方(fāng)中方(fāng)睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物(wù)与齐论(lùn)两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包(bāo)括人(rén)的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却(què)又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看(kàn)法和观点，看一个立一个羽念什么字起来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持(chí)续(xù)的、稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类执行的(de)是感知的(de)逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的(de)存(cún)在(zài)。

　　而(ér)不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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