日本四(sì)世纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现(xiàn)青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土(tǔ)很多(duō)，但这(zhè)两件东(dōng)西真(zhēn)的(de)不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作镜子是圆形或(huò)方(fāng)形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有精美(měi)的纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从(cóng)来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员(yuán)以(yǐ)为是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来(lái)，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没(méi)有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产生(shēng)联(lián)想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜(xǐ)之中不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺(yì)。当(dāng)年的(de)日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来(lái)的先(xiān)进的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定(dìng)义(yì)这一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古(gǔ)墓建造于四世纪(jì)后(hòu)半叶，这(zhè)时(shí)期日本洲岛上(shàng)最(zuì)大的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要发展(zhǎn)时(shí)期(qī)却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究资(zī)料库的中国(guó)史书上(shàng)，也(yě)不见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意(yì)图顺(shùn)便说一下(xià)，日本(běn)历(lì)史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国(guó)史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史(shǐ)学者(zhě)都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国(guó)古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) 女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作“泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国(guó)及(jí)女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考(kǎo)古史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日(rì)本学者因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家(jiā)，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古(gǔ)爱(ài)好者(zhě)参观(guān)考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺(guān)材上(shàng)面，用意何在？应该是出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子(zi)过去在中国(guó)和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最常(cháng)见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中(zhōng)国，随(suí)船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发(fā)现，日(rì)本学(xué)者尚在研究之中，应(yīng)该会有(yǒu)更(gèng)多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作