登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是(shì)出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人却能看酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻(fān)译句式(shì)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么(me)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人p>

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听的(de)人酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人(rén)却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快(kuài)，却(què)可以(yǐ)达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船(chuán)的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的(de)重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的(de)法(fǎ)家重(zhòng)要代(dài)表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等(děng)方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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