不拘(jū)于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子23岁属什么生肖(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行(xíng)古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被动句。

　　这句话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而(ér)知之者，孰(shú)能无(wú)惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人(rén)也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng23岁属什么生肖)，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚(yú)，其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤(yú)！

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