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当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但行好(hǎo)事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好(hǎo)事，意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载(zài)：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将这两(liǎng)种心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员干(gàn)部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了(le)一己之私(sī)变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从而使世界布(bù)满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容(róng)，认为(wèi)人(rén)的一(yī)切都(dōu)是(shì)命(mìng)运安排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物(wù)，这部分内(nèi)容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文(wén)中也当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句height: 24px;'>当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句不(bù)乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观(guān)点体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的(de)社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上(shàng)的(de)反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限，必然打(dǎ)上那(nà)个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私(sī)自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有的(de)反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象的(de)正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意(yì)义(yì)；还有(yǒu)一(yī)些内容含(hán)义(yì)比较模糊，当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精神的，我们要在阅(yuè)读(dú)时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。