社日节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日(rì)节期(qī)依(yī)据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭(jì)祀(sì)土地(dì)神的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年(nián)成和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古(gǔ)代(dài)诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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