提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区(qū)的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分解(jiě)而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不错(cuò)的(de)办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

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3、黑帮走(zǒu)私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果。

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