抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗哲理，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广(guǎng)自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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