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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng粤西是指什么地方)来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文(wén)中本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论粤西是指什么地方(lùn)”是荀(xún)子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点(diǎn)，他在作(zuò)品中首要提出(chū)学(xué)习不能够中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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