什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位生活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体地位(w姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位èi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生(shēng)命(mìng)的(de)存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活(huó)的主体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的(de)生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一(yī)定水平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的(de)全(quán)面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人(rén)本身的关(guān)注、尊重和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人(rén)的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚(hòu)的(de)利润(rùn)与物质(zhì)的(de)享受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切(qiè)需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需要与(yǔ)社(shè)会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关(guān)心(xīn)人(rén)内(nèi)心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位(hé)人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为(wèi)儒(rú)家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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