敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也是为了更(gèng)好(hǎo)地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明(míng)了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要(yào)的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人所使用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人(rén)所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年(nián)被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的(de)以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人贵州海拔高度是多少相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

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