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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的(de)意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄(jiāo)，疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代(dài)与现代(dài)的社(shè)会(huì)形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对(d卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗uì)于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

　　远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发(f卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗ā)误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用(yòng)。

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