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劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)是哪个赋,劝百讽一的意思是什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗劝百讽(fěng)一的典故(gù)

  《汉书(shū).司(sī)马相如传(chuán)赞》:“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而(ér)风一,犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不已(yǐ)戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞多,而节俭之言(yán)少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè),而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过(guò),殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋(fù)

  劝(quàn)百讽一说(shuō)的是(shì)汉大(dà)赋,出(chū)自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò),至于取名《法(fǎ)言》,则本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语之言,能(néng)无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》:非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

  法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意思,所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之(zhī)言。

  汉大(dà)赋(新(xīn)体赋)兴起(qǐ)于汉初(chū),衰落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比(bǐ)拟2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗的气魄与(yǔ)声威。

  劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋,语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传》,《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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