日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议(yì)日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这两件东(dōng)西(xī)真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的(de)青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜系铸(zhù)造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要(yào)制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然(rán)日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡(dù)来人，是日(rì)本(běn)人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本(běn)历史学家(jiā)形(xíng)象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一默(mò)认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的(de)起源信史(shǐ)也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中(zhōng)国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪(xié)马台(tái)国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了交代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的(de)进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也(yě)曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪(xié)马台(tái)国(guó)与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的(de)记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台(tái)国(guó)和(hé)现代(dài)日本国(guó)的(de)形(xíng)成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发现是“划(huà)时(shí)代(dài)的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家，对这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发(fā)现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)发(fā)现(xiàn)的地(dì)方也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参观考(kǎo)古现场(chǎng)将这(zhè)两件东(dōng)西(xī)放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和(hé)镜子过去在中(zhōng)国(guó)和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪(xié)功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器(qì)时(shí)代最常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是(shì)古人(rén)离(lí)不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可(kě)以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国(guó)史书记载来(lái)看(kàn)，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么