四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实(shí)践(jiàn)经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和一切好的(de)文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但大致分(fēn)属科(kē)学主义(yì)（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他(tā)首(shǒu)次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交(ja的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数iāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切(qiè)都是由a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(yóu)某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结果。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关(guān)于(yú)艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上(shàng)，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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