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胡服(fú)骑射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)什(shén)么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些(xiē)大国的(de)战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩(shòu)猎(liè)作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反(fǎn)应部队，带(dài)着(zhe)这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改(gǎi)装军队(duì)是(shì)强兵(bīng)的道路(lù)，就对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的(de)“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西(xī)北(běi)戎(róng)狄之衣短袖窄的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳固和(hé)发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑射(shè)改革的故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲(cháo)笑我，但(dàn)聪(cōng)明的人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的(de)领地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人(rén)古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等都(dōu)不愿穿(chuān)胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人(rén)民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿(chuān)，我(wǒ)担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有一(yī)定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父您(nín)的(de)榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子(zi)两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来(lái)游观，让周边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的服装，是擅改(gǎi)古代(dài)习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭(jiàn)的(de)训练，凭什(shén)么能守得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等服(fú)，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装便利古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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