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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领无锡市是几线城市导素质，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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