十(shí)五夜望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句(jù)的(de)。

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十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空明月，不知道这秋思(sī)之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在(zài)庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋(qiū)思：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指怀(huái)人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作(zuò)时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的(de)七言绝(jué)句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有(yǒu)创造(zào)性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的(de)印象是情(qíng)景如画，用苏(sū)轼的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅(fú)版画仅(jǐn)是画家别出心裁构(gòu)想(xiǎng)出的意境，和王建原作并不一一(yī)吻合，而且它对(duì)全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗(shī)人运(yùn)用形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋(qiū)望(wàng)月的特定(dìng)的环境气(qì)氛，把读(dú)者带进一(yī)个月明人远、思(sī)深(shēn)情长的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的(de)结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣(yī)食(shí)”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写(xiě)了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十(shí)五夜(yè)望月的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋(qiū)露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情(qíng)思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐(táng)代诗(shī)人王(wáng)建创作的一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的(de)写法，从作者(zhě)的一群人(rén)的望(wàng)月(yuè)联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华(huá)到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望(wàng)月思亲(qīn)：在(zài)家(jiā)乡的人(rén)思(sī)念远离的(de)亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月，而且推(tuī)己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然(rán)是(shì)最浓挚的。

　　然而，在汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市表现的(de)时(shí)候，诗人(rén)却并不采(cǎi)用正面(miàn)抒情(qíng)的方(fāng)式，直(zhí)接(jiē)倾(qīng)诉(sù)自己的思(sī)念之切；而(ér)是(shì)用了一(yī)种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思(sī)会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非(fēi)真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这就(jiù)将(jiāng)诗人(rén)对月怀远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却(què)并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同(tóng)凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十五夜(yè)望月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言(yán)绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗(shī)意思是(shì)什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地面雪(xuě)白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无(wú)息打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们都仰望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之(zhī)情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指(zhǐ)月(yuè)光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴(qín)客”，说明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至(zhì)更(gèng)耐人回味。

　　前(qián)两句(jù)写景，不(bù)带一(yī)个“月”字；

　　第三(sān)句(jù)才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上(shàng)，诗歌语言(yán)艺(yì)术显示了它的不(bù)可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用形象的(de)语言(yán)，丰美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的(de)特定(dìng)的(de)环(huán)境气氛(fēn)，把读者带(dài)进一个月明人远、思(sī)深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委(wěi)婉动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同(tóng)情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月(yuè)的(de)大(dà)概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世(shì)间(jiān)人人(rén)都仰(yǎng)望，不知道(dào)这(zhè)秋日情(qíng)思可落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作的一首以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景(jǐn汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市g)起，以抒情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜(yè)月明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到天(tiān)下人的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲(qīn)人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了(le)这两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一(yī)个“月”字；第三句才(cái)点明望(wàng)月(yuè)，而且(qiě)推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是(shì)最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自己的思念之切；而是用了(le)一种委(wěi)婉的疑(yí)问语气：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确(què)定的，说“不知(zhī)秋思(sī)落谁家”并非真不(bù)知，而(ér)是极(jí)写秋思的浩(hào)茫(máng)浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄(xù)之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人(rén)对(duì)月(yuè)怀(huái)远的情思(sī)，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有，别人尽(jǐn)管也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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