子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷>

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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