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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认(rèn)清事物本质(zhì)，就要(yào)从(cóng)各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山(shān)上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难(nán)看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的局限二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人们(men)正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林(lín)壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面(miàn)看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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