抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌流(l秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些iú)派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要(yào)让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世(shì)界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影(yǐng)响。秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图(tú)画(huà)，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们(men)这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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