草木本无(wú)心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)的(de)。

　　关于草木本无心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)以及草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折的意(yì)思，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心(xīn),何求美(měi)人(rén)折，草木本无心(xīn)何须(xū)美人折原文等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

草木本无心(xīn),何求美人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭(zāo)谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折(zhé)”这两(liǎng)句诗(shī)的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的(de)东西而改变自(zì)我的追(zhuī)求，可见美对(duì)人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的(de)特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。<阴肖是指哪几个肖/p>

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的(de)季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，阴肖是指哪几个肖来比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无(wú)人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四(sì)句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的(de)贤人志士(shì)只有在(zài)政治开明的时代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其(qí)一

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