成(chéng)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始的行动(dòng)，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)以及(jí)成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人于(yú)大任也必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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