抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的(de)。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了(le)一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年(nián)茫然无奈的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物(wù)内(nèi)大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而(ér)言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的(de)名称(chēng)：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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