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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六(liù)月累丸(wán)二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读　经(jīng)过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚精神(shé古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读n)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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