生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇(piān)文言文(wén)的相关知识，快来看(kàn)看单倍行距是多少吧！

　　《师说》大(dà)约是(shì)作(zuò)者(zhě)于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的(de)提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾(wú)是什么(me)句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生(sh单倍行距是多少ēng)）”的后面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样(yàng)是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先(xiān)（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言文的状语并(bìng)不(bù)是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状(zhuàng)语是(shì)用(yòng)来修饰、限制谓语(yǔ)动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心(xīn)词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入(rù)”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时(shí)间(jiān)、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需(xū)要(yào)用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词，后(hòu)面是介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样(yàng)的结构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在(zài)谓(wèi)语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场(chǎng)上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说(s单倍行距是多少huō)成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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