成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的(de)人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；