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胡服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什么

　　战国时(shí)赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战争中，赵国常吃(chī)败(bài)仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一(yī)些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方便(biàn)；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机(jī)动性。

　　他对(duì)手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处(chù)在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强(qiáng)兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑射”的(de)主(zhǔ)张，决(jué)心取(qǔ)胡人之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之(zhī)类的机，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今(jīn)吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)召(zhào)肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行(xíng)胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方(fāng)胡人的领(lǐng)地和中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有(yǒu)病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原(yuán)则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国(guó)、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提(tí)倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉(sù)我们人的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

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