社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有(yǒu)什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以娜能组成什么词，娜字能组什么词语祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(娜能组成什么词，娜字能组什么词语chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡间(娜能组成什么词，娜字能组什么词语jiān)则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科(kē)-土地诞

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